再说连古人都知道“将欲取之，必先予之”的道理。

    他既然馋人家身子，

    还不应该多说几句好听的吗？

    眼看李玄注意力投注过来，

    圣器竹简顿时灵光一盛，顿时往李玄的脸上撞来。

    就像是小孩子一样，

    看到了亲人就没轻没重地往上扑！

    吓得李玄连忙伸手将它握住。

    而几乎就在他的手掌握上竹简的同时，

    一种心心相印一样的奇妙感应顿时在他的心中升腾而起，

    这件圣器竹简的信息也随之涌入他的脑海之中。

    “《诗经》？！”

    感应到脑海中的信息，李玄不由得惊喜交加。

    虽然早知道能够成为圣器的肯定不是凡物，

    但他也没想到这卷圣器竹简这来头竟然这么大，

    竟然是儒家的九圣典之一。

    所谓儒家九圣典，即大名鼎鼎的四书五经。

    四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。

    而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，

    简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

    因为这九部典籍基本都为圣贤之作，

    而且自从著成之后就一直为世代文人尤其是儒家子弟所诵读传扬，奉为圭臬，

    乃是儒家子弟入学开门之后所必修的经典，

    所以又被称为儒家九圣典。

    而它们的著作原本在世代文人儒子的尊奉和学习下，

    也早已经被文气反哺成为了这天下间最为顶尖的文道圣器。

    要知道其实文道圣器也是有高下之分的。

    因为儒家修行达到三品就已经算是迈入了圣贤之境，达成精神不朽。

    而圣贤文宝长时间追随在圣贤身边，

    时间长了自然就会带上一丝不朽属性，成为文道圣器。

    但文道一品的圣人和文道二、三品的圣贤留下来的文宝都叫圣器，

    品级和威能显然不可能等同，

    因此这圣器其实也是有着上中下品之分。

    就像李玄之前曾见识过的，董知节董大儒手中的那支陶公笔，

    在圣器之中其实只能勉强列入中品。

    这还是因为在陶渊公逝去后此笔一直在岳麓书院代代传承，

    受岳麓书院文运滋养供奉的缘故。

    不然恐怕连中品都算不上。

    但这《诗经》作为儒家九圣典之一，

    却是毫无疑问的上品圣器。

    在古今文宝圣器榜中排名第七，可见这件圣器的厉害。

    换句话说，

    这乃古往今来的所有圣器加在一起，能够赶超它的也就那么寥寥几件而已。

    怪不得会是竹简形态呢，

    相传《诗经》成于春秋年间，乃是当时的尹国国君采集周朝初年至春秋年间的诗歌、

    再由孔圣亲自编订而成。

    那时候纸张都还没有发明，最初可不就是竹简写就的么？

    李玄没想到自己竟然能在这里碰到这部圣典，

    还能得到它的认主。

    没错，之前的那种心心相印的奇妙感觉，

    其实就是圣器所特有的心灵认主仪式。

    怪不得李玄之前会天机感应到这边有一桩大机缘呢，

    儒家九圣典之一，

    古今文宝圣器榜排名第七的顶尖圣器，

    这要是不算机缘，还什么才算机缘？